Jésus - La foi au risque de lhistoire PDF

Avant dêtre lus comme des livres dhistoire, les évangiles sont à lire comme des confessions de foi. Lhistorien a parfois la chance et le privilège de percevoir dans les évangiles à la fois la voix de Jésus et lécho quelle suscite dans le monde des humains et cette découverte est infiniment précieuse : elle montre que les premiers témoins nont pas seulement entendu et vu, mais quils ont cru. Quand il a réussi à mettre cela en lumière, lhistorien se garde de faire un pas de plus, il garde le silence. Alors lEvangile résonne comme en stéréophonie aux oreilles du lecteur qui se trouve appelé à donner à Jésus la même réponse que les premiers témoins. Qui dites-vous que je suis, demande Jésus à ses disciples, et leurs réponses sont aussi variées que celles quon peut donner aujourdhui. Mais Pierre dit le dernier mot qui est de foi : Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. La science historique nous aide à retrouver le sens exact de ces mots. Elle nous permet donc décrire lhistoire de la foi. Mais ce nest pas encore lessentiel : lérudition a parlé, mais la question de Jésus demeure. Elle ne cesse de résonner depuis les évangiles. Elle appelle une réponse de chaque homme.

Jésus au risque de l’histoire - Revue Résurrection C’est du Christ de la foi (autrement dit, de la christologie) que l’on peut parler, pas du Jésus historique (Le soi-disant Jésus de l’histoire et le Christ historique de la Bible, 1892). En d’autres termes, le théologique dit tout. Kähler l’exprime par cette remarque lapidaire : l’évangile selon Saint Marc est, selon lui, « un récit de la passion avec une longue introduction ».