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Koenraad Oege Meinsma

Date de parution

Jonathan Israel, Les lumières radicales, La philosophie, Spinoza et la naissance de la modernité (1650-1750), Paris, Éditions Amsterdam, 1995, chapitre 9. Karl O. Meinsma, Spinoza et son cercle, étude critique historique sur les hétérodoxes hollandais, Paris, Librairie philosophique J. Vrin, 2006.

1.98 MB Taille du fichier
9782711682461 ISBN
Libre PRIX
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Sofya Voigtuh

Spinoza n’est pas un penseur solitaire. Il est difficile de comprendre son œuvre sans la replacer dans l’arrière-fond historique, les interrogations et les controverses de la Hollande du XVII e siècle.

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Mattio Müllers

De Spinoza et Nous. Aller à : Navigation, rechercher. Est Une idée est adéquate si ce qu'elle affirme peut l'être par son seul contenu : par exemple, "un demi cercle en rotation forme une sphère" est une idée adéquate ; en revanche "un chien est un animal qui aboie" est une idée inadéquate, parce que dans le premier cas, il suffit d'avoir l'idée du demi-cercle en rotation sur son Spinoza Et Son Cercle - Sciences humaines et spiritualité ...

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Noels Schulzen

Spinoza n’est pas un penseur solitaire. Il est difficile de comprendre son œuvre sans la replacer dans l’arrière-fond historique, les interrogations et les controverses de la Hollande du XVII e siècle.

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Jason Leghmann

Citations de Koenraad Oege Meinsma (53) - page 2 - Babelio Spinoza et son cercle de Koenraad Oege Meinsma Au début Spinoza avait vécu avec beaucoup de modestie, en homme qui n'a pas de trop; devenu riche, il avait amélioré son train de vie. Il avait toujours évité qu'on l'entende dire qu'il n'y a pas de Dieu, faisant toujours très attention lorsqu'il s'agissait de s'exposer publiquement lui et ses opinions.

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Jessica Kolhmann

Le désir selon Spinoza - fredericgrolleau.com Le désir est synonyme de vie.Spinoza rompt dans L’Éthique avec les théories qui stigmatisent le désir comme la menace principale à la fois pour la nature humaine la plus haute, et pour l’acceptation, par l’individu, du sens profond de son existence. Dépassant l’opposition irréductible des passions et de la raison, il montre que le désir peut aussi être à l’origine de