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Bruno Gnassounou

Depuis lavènement de la philosophie moderne au XVIIe siècle, les dispositions ont traîné une réputation sulfureuse : notions obscures, ellesfaisaient obstacle à une compréhension rationnelle de la nature. Attribuer à lopium la disposition de faire dormir ou vertu dormitive, ne donne, disait-on, quune explication redondante, donc vide, de lendormissement causé par lingestion dopium. La philosophie des sciences du XXe siècle a ajouté ses propres raisons de bannir les prédicats de disposition (soluble, inflammable, ductile, fragile, etc.) dune langue bien formée : aucun critère observable ne semble en effet pouvoir fonder lattribution de solubilité dans leau à un objet qui ne sy trouve jamais plongé. Le présent ouvrage se propose de montrer quau contraire, le recours aux dispositions est indispensable dans la plupart des explications, des plus ordinaires aux plus conformes au canon de la rigueur scientifique. Peut-on analyser les prédicats de disposition au moyen doutils logiques nouveaux, tels que les conditionnels contrefactuels ? Quel est le rapport entre une disposition telle que la solubilité dun morceau de sucre et sa base sous-jacente, en loccurrence la structure cristalline du sucre ? Les dispositions peuvent-elles aider à expliquer pourquoi certaines lois de la nature ont des exceptions ? La mécanique quantique attribue-t-elle des dispositions aux particules élémentaires ? Cest à ces questions et bien dautres que le présent ouvrage voudrait apporter des réponses.

Les Dispositions en philosophie et en sciences, de Bruno Gnassounou et Max Kistler (eds), CNRS Éditions (CNRS Philosophie), 2006. « Pourquoi l'opium fait-il dormir ? [] Parce qu'il a une vertu dormitive. » Ainsi Molière ridiculisait ceux qui recouraient aux formes substantielles et produisaient par là même des explications purement verbales. Expliquer l'action d'une substance Lecture 3. La science et la philosophie

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9782271064127 ISBN
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