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Guillaume Pigeard de Gurbert

En élargissant lextension du concept de temps, Kant en révolutionne la compréhension : le temps a en effet été restreint à la succession, alors que «les trois modes du temps sont la permanence, la succession, la simultanéité». Kant révèle que le temps nest pas seulement ce qui fait que les choses passent, mais aussi ce qui fait quelles arrivent en même temps et, plus fondamentalement encore, ce qui fait quelles durent. Cette extension du domaine du temps déclenche bel et bien une révolution qui va révéler la présence du temps là où il semblait absent : deux points ne pouvant se trouver à côté dans lespace sans y être en même temps, la géométrie baigne dans le temps. De même, la substance des choses que les philosophes ont prise pour leur être éternel ou métaphysique nétait que leur permanence dans le temps, cest-à-dire leur durée ! Kant met ainsi au jour un inconscient de la raison pure (cest Kant qui parle dinconscience) qui la montre influencée à son insu par le temps quelle croyait avoir dépassé. Les grands principes métaphysiques (causalité, indiscernables, raison suffisante) se résorbent un à un dans le temps. Cependant, la philosophie de Kant nest-elle pas elle-même travaillée par le temps plus quelle ne le voudrait ? En abordant Kant et le temps en même temps, ce livre propose à la fois une analyse originale du temps et une nouvelle introduction à la Critique de la raison pure, laquelle aborde déjà, avant les deux autres Critiques, la morale et la liberté, la finalité et lhistoire. La question se pose donc de savoir si depuis Kant la philosophie nest pas restée dans cet horizon du temps fixé par la Critique de la raison pure.

Sur Kant - Webdeleuze Les deux opérations synthétiques qui établissent des mises en correspondance d'espace-temps à des concepts. Je dis que Kant leur donne des noms très stricts, et ce serait déjà très fâcheux de confondre ces deux opérations. L'une est désignée sous le nom de synthèse à proprement parler, la synthèse comme acte d'imagination productrice et l'autre - qui n'est pas moins synthétique

2.65 MB Taille du fichier
9782841747085 ISBN
Libre PRIX
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Sofya Voigtuh

C’est selon le même procédé que Kant montre que le temps est une forme pure de l’intuition sensible. En effet, on ne peut, à l’égard des phénomènes en général, supprimer le temps lui-même, bien que l’on puisse tout à fait bien soustraire du temps les phénomènes. Le temps est donc une forme de l’intuition pure. Comprenons bien cela : les objets sont spatio-temporalisés

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Mattio Müllers

Ce qui importe est bien pour Kant la manière d’animer les facultés, de faire jouer imagination et entendement : les moyens sont soit des figures, soit des agencements, des configurations de sensations dans le temps ou dans l’espace, relevant de l’ouïe ou de la vue. En tout état de cause, la séparation tranchée de Lessing entre des arts de l’espace et des arts du temps est, une

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Noels Schulzen

La meilleure image que l'on puisse proposer de la nouveauté que Kant introduit dans l'histoire de la pensée et qui le promeut au rang du petit nombre des très grands philosophes de tous les temps, c'est peut-être celle à laquelle il songea lui-même pour qualifier le changement de méthode dont il …

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Jason Leghmann

Pour repérer la place du temps au cœur du système, il faut comprendre quel est le problème fondamental soulevé par Kant, et dont la Critique est la réponse.

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Jessica Kolhmann

C’est selon le même procédé que Kant montre que le temps est une forme pure de l’intuition sensible. En effet, on ne peut, à l’égard des phénomènes en général, supprimer le temps lui-même, bien que l’on puisse tout à fait bien soustraire du temps les phénomènes. Le temps est donc une forme de l’intuition pure. Comprenons bien cela : les objets sont spatio-temporalisés