Des saints dEtat ? - Politique et sainteté au temps du concile de Trente.pdf

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Florence Buttay

Lorsque Mary MacKillop a été canonisée en octobre 2010, la presse de Sydney sest félicitée de cette première sainte : il manquait un saint à lAustralie pour être une véritable nation. Ce très récent exemple, dans un pays où le catholicisme nest pas majoritaire, montre la force et la persistance étonnante des rapports entre politique et sainteté. Cest cette idée de saint dÉtat, paradoxale et, dans une certaine mesure, provocatrice, quont été invités à soumettre à leur grille danalyse les historiens qui ont participé à ce livre : il sagissait dinterroger lappropriation et la production de figures de sainteté par les États dans lEurope tridentine en transcendant les frontières confessionnelles. Partant de la redéfinition de la sainteté au temps du concile de Trente, cet ouvrage souligne à quel point les enjeux théologiques et politiques sentremêlent. La réflexion porte à la fois sur les fonctions des saints, sur les autorités capables de reconnaître les signes de lélection divine, mais aussi sur la portée des modèles et des figures de la sainteté. En effet, simpose le constat que, malgré les divergences et quelles que soient les spécificités des conceptions de la sainteté, la dimension universelle du saint est partout renforcée. Ainsi, les patronages étatiques sont choisis plutôt dans le panthéon de lÉglise universelle que dans les figures locales ou nationales. Cependant, cet universalisme est davantage porté par les États quitte, dans le monde catholique, à contester les règles fixées par Rome ou à sen jouer. Au temps du concile de Trente, la communauté des sujets doit être plus que jamais une communauté de fidèles, mais dont lÉtat et, surtout, les princes tendent à assumer davantage le rôle de guide spirituel face à la monarchie pontificale.

Saint Napoléon, un saint pour la nationContribution à l ... L’invention de saint Napoléon en 1806 relève de la raison d’État : il s’agit d’un acte hautement politique, sanctionné explicitement après coup par un dignitaire de l’Église catholique puis implicitement, après mûr examen, par la Curie. L’initiative de Portalis et du cardinal Caprara, qui consiste d’une part en un office liturgique célébré par le clergé et les

4.73 MB Taille du fichier
9782840507956 ISBN
Libre PRIX
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