Commentaire sur le Séfer Yetzira PDF
Saadia GaonPremier livre de cosmogonie juive, le Séfer Yetzira ou Livre de la Création renferme un exposé de la genèse, ou, pour mieux dire, de la formation (yetzira) primordiale. On y lit que le monde sélabore par compositions progressives de nombres (les dix nombres primordiaux) et de lettres (les vingt-deux lettres de lalphabet hébraïque), résultant en définitive du mariage du sens et de la quantité.Lun des plus grands représentants du judaïsme gaonique, Saadia ben Yossef, dit Saadia Gaon (882-942), entreprit, vers la fin de sa vie, de le paraphraser en arabe et de le commenter. Loriginalité de lœuvre, en regard du texte réputé mystique que lauteur commente, réside dans sa facture rationaliste : partout la raison sy frotte au mystère comme pour séprouver. Tentative majeure, dans la littérature rabbinique, de concilier linspiration mystique avec lénonciation philosophique.
Sefer Yetsirah : définition de Sefer Yetsirah et synonymes ...
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Commentaire sur le "Sefer yesira ou Livre de la création ...
Commentaire sur le "Séfer Yetzira" - broché - GAON S ...
Commentaire sur le Séfer Yetzira - Livres.co.il Le Séfer Yetzira est le plus ancien traité hébraïque de cosmogonie où l'on traite exclusivement de la formation du monde. S'il est attribué par la tradition au patriarche Abraham, puis par les cabalistes médiévaux à Rabbi Aqiba, on estime cependant qu'il fut composé entre les III e et VI e siècle.
PDF Gratuit Commentaire sur le Séfer Yetzira Le livre Commentaire sur le Séfer Yetzira a été écrit le 02/10/2001 par Saadia Gaon. Vous pouvez lire le livre Commentaire sur le Séfer Yetzira en format PDF, ePUB, MOBI sur notre site Web smartmobilitybelgium.be. Vous trouverez également sur ce site les autres livres de l'auteur Saadia Gaon.
Le Sepher Yetsirah, quant à lui, traite essentiellement de notre univers et du Microcosme. A ce sujet, les opinions des rabbins kabbalistes hébreux et de mystiques contemporains doivent être brièvement examinées. L’intéressante citation qui suit est de Rabbi Moïse Botarel qui a écrit son fameux Commentaire en 1409 :