Le dernier Marx, communisme en devenir PDF

Dans les années 1881-1882, Marx développe un intérêt particulier pour les sociétés précapitalistes (parmi lesquelles notamment les communautés rurales russes) ainsi que pour des pays comme lEgypte, lAlgérie ou lInde, où sengagent alors des luttes contre la domination capitaliste. On fait souvent de Marx le principal connaisseur, et théoricien, du prolétariat dusine. Cette assertion, sans doute légitime, mérite pourtant dêtre précisée car létude des communautés paysannes constitue également une partie très importante de son oeuvre, elle la traverse en quelque sorte dans son intégralité - jusquaux célèbres propos, décisifs et bouleversants, quil tiendra sur la Russie. De telles réflexions sont développées dans une lettre à Véra Zassoulitch, figure éminente du populisme révolutionnaire, et, surtout, dans les nombreuses versions préparatoires de celle-ci. Maximilien Rubel verra dans ces manuscrits le véritable testament politique de Marx. On y trouve un refus de lidée, partagée par la majorité des marxistes russes et calquée sur un modèle occidental, selon laquelle il sagit den passer par un développement du capitalisme en Russie. En rejetant la conception évolutionniste et linéaire du progrès, Marx sintéresse à une forme sociale archaïque - mot par lequel, à son avis, il ne faut pas trop se laisser effrayer. Le socialisme de lavenir en représenterait une manifestation supérieure qui y mêle certains acquis de la modernité. Marx reprend des analyses présentes dans les Grundrisse et notamment dans les cahiers publiés sous le titre de Formen, die der kapitalistischen Produktion vorhergehen, axés sur les différentes formes communautaires qui précèdent le surgissement du mode de production capitaliste, un ensemble composite de communautés naturelles où la forme sociale dominante, la commune, napparaît pas comme résultat mais comme présupposé de lappropriation (temporaire) et de lutilisation collective du sol.

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