
Clovis - De lhistoire au mythe PDF
Laurent TheisLe vase de Soissons, la pieuse Clotilde, la victoire de Tolbiac, le «courbe-toi fier Sicambre» et la colombe de Reims... Au fondement de la mémoire nationale, ces images ont installé Clovis comme premier roi très chrétien et père de la France. Linformation que nous livre, presque seul, lévêque Grégoire de Tours sur Clovis est pourtant bien incertaine. La date même de son baptême nest pas assurée. Cest pourquoi, après sêtre attaché à reconstituer ce qui, dans le parcours même du roi, est le plus vraisemblable, il fallait montrer comment sest construite et a été utilisée cette figure de légende. Laurent Theis suit ainsi lévolution dun mythe qui senrichit au fil des lieux et des âges, et qui a fait de Clovis lun des «lieux de mémoire» les plus populaires de France.
Christian Amalvi, Le baptême de Clovis : heurs et malheurs d'un mythe fondateur de la France contemporaine, 1814-1914. — Bibliothèque de l'Ecole des chartes, t. 147, 1989, p. 583-610. La France est ce singulier pays où les conflits partisans, particulièrement tranchés depuis 1789, revêtent souvent la forme de « batailles pour la mémoire », de « combats pour l'histoire », dans Clovis. Dix questions sur un mythe français - Libération
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Au fondement de la mémoire nationale, ces images ont installé Clovis comme premier roi très chrétien et père de la France. L'information que nous livre, presque seul, l'évêque Grégoire de Tours sur Clovis est pourtant bien incertaine. La date même de son baptême n'est pas assurée. C'est pourquoi, après s'être attaché à reconstituer ce qui, dans le parcours même du roi, est le

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De plus, saint Grégoire de Tours attribuait, d'après des manuscrits, l'origine de l'abbaye royale Saint-Martin de Tours à Clotilde, à la fin de l'Histoire des Francs Livre II [31]. D'ailleurs, il est possible que ses dernières années à Tours aient contribué à la naissance de cette précieuse chronologie de Grégoire, écrite pendant l'époque de la décadence des petits-fils de Clovis.

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